|
Nghi thức "Bông hồng cài áo" có nguồn gốc từ thiền sư Thích Nhất Hạnh. Vào năm 1962, trong một chuyến công tác tại Nhật Bản, thiền sư đã chứng kiến một phong tục nơi đây, nơi người ta cài hoa cẩm chướng lên ngực áo để tưởng nhớ mẹ. Từ đó, ông đã chuyển hóa phong tục này thành nghi thức cài hoa hồng, chọn hoa hồng làm biểu tượng cho tình yêu và lòng hiếu thảo.
Mỗi màu hoa hồng trong nghi thức này mang một ý nghĩa riêng biệt:
Bông hồng đỏ: dành cho những người còn mẹ. Màu đỏ biểu trưng cho tình yêu, sự ấm áp và lòng biết ơn vô hạn đối với cha mẹ.
Bông hồng trắng: dành cho những người đã mất mẹ. Màu trắng thể hiện nỗi nhớ thương và lòng tri ân đối với những người đã khuất.
Bông hồng hồng nhạt: thường dành cho những người mất cha hoặc mẹ, thể hiện sự tôn kính và nhớ về công ơn của cha mẹ.
Bông hồng vàng: thường được cài lên áo các tu sĩ, biểu trưng cho sự phổ độ chúng sinh và lòng từ bi.
Trong ngày lễ Vu Lan, các phật tử và người dân sẽ đến chùa để tham gia nghi thức cài hoa hồng. Những bông hoa được chuẩn bị sẵn sẽ được cài lên ngực áo từng người, tạo nên không khí trang trọng và đầy cảm xúc. Hành động này không chỉ đơn thuần là một nghi thức mà còn là một cách để mỗi người thể hiện lòng hiếu thảo, biết ơn đối với cha mẹ và tổ tiên.
Nghi thức "Bông hồng cài áo" không chỉ là một phần của lễ Vu Lan mà còn mang lại những giá trị nhân văn sâu sắc. Nó nhắc nhở mọi người về tầm quan trọng của gia đình, lòng hiếu thảo và sự tri ân đối với những người đã sinh thành và nuôi dưỡng mình. Qua đó, lễ Vu Lan và nghi thức này đã trở thành một phần không thể thiếu trong văn hóa và tâm linh của người Việt Nam, giúp kết nối các thế hệ và nâng cao ý thức về giá trị gia đình.
Nghi thức "Bông hồng cài áo" trong lễ Vu Lan không chỉ là một phong tục đẹp mà còn là biểu tượng cho tình yêu thương và lòng biết ơn. Qua mỗi bông hoa hồng, người tham dự lễ Vu Lan không chỉ tưởng nhớ cha mẹ mà còn khắc sâu những giá trị đạo đức và nhân văn trong cuộc sống.
